Ya No Estoy Aquí offre uno sguardo onesto in una parte sconosciuta del Messico, esplorando l'impatto della cultura sull'identità e sulla diaspora messicana.
In Ya No Estoy Aquí o Non sono più qui per il pubblico anglofono, il film segue il viaggio di Ulises da Monterrey a New York e di nuovo nella sua città natale. È la storia di un immigrato in fuga dal Paese a causa della violenza, per poi ritrovarsi a vivere in un ambiente strano, a volte ostile. È una storia che molti latini hanno vissuto in prima persona o sentito di seconda mano. Sebbene il film utilizzi i cliché popolari nei media sul Messico - violenza del cartello, povertà estrema, mancanza di documenti - è molto più sfumato, esplorando le complessità della vita nelle terre di confine povere del Messico, i legami tra cultura e identità e la diaspora di messicani e Messicano-americani negli Stati Uniti.
Consiglio vivamente di guardare il film prima di continuare, poiché ci sono spoiler in tutto, ma segue un breve riassunto. Ulises ei suoi amici formano un gruppo chiamato Los Terkos —terko è lo slang per terco , che significa testardi, cioè i testardi, e la loro identità ruota attorno alla Kolombia movimento di controcultura popolare in quella parte del Messico tra la metà e la fine degli anni 2000. Nel Kolombiano movimento, ballano su versioni remixate del Cumbia colombiano canzoni chiamate Cumbias Rebajadas o cumbias rallentati .
Nella loro ricerca di raccogliere i soldi per acquistare un lettore MP3 pieno di Cumbias Rebajadas, i Los Terkos hanno un incontro con il cartello. Ulises è testimone del cartello che spara ai membri di una banda locale, che scambia Ulises per essere un co-cospiratore nel drive-by perché ha in mano un walkie-talkie appartenente al cartello. Un sopravvissuto alla sparatoria minaccia di uccidere Ulises e tutta la sua famiglia, il che porta la famiglia a lasciare la propria casa in fretta e furia. Ulises viene poi mandato a New York dalla madre. A New York, lotta per mantenere la sua identità, finendo per tornare a casa, dove tutto, incluso lui, è cambiato.
La regia e la narrazione di Fernando Frías rendono il film avvincente, raccontando la storia di Ulises e utilizzando la guerra tumultuosa e in corso in Messico tra il governo e i cartelli come sfondo per tutto il film, che alla fine si conclude con i cittadini in aperta rivolta per le strade. In questo colloquio tra Alfonso Cuarón e Guillermo del Toro, Cuarón afferma che Fernando Frías è uno dei nuovi registi più importanti al mondo. Tuttavia, ho anche apprezzato la fotografia di Damián García, che cattura la bellezza dei languidi quartieri alla periferia di Monterrey.
Tuttavia, ciò che mi ha colpito di più è stato l'uso puntuale del film del particolare patois spagnolo della regione, che conosco molto bene. Sono cresciuto proprio al confine con il Messico a Brownsville, in Texas, e in gioventù ho trascorso molti fine settimana oltre il confine a Matamoros. Monterrey è a poco meno di quattro ore di strada a ovest. Il patois spagnolo del Messico settentrionale usa molto gergo e frasi che sono altamente regionali e potrebbero essere difficili da capire per gli altri madrelingua spagnoli (non della zona). Non fraintendetemi, se parli spagnolo, puoi goderti questo film senza sottotitoli, ma potresti perderti alcune parole o frasi.
Il film si appoggia allo spagnolo regionale, preferendo l'autenticità al fascino diffuso, il che funziona a loro favore. Adoro la loro attenzione per i dettagli a questo proposito, il ruolo della gente del posto nel film per mantenere un livello di accuratezza così autentico da farmi emozionare. Una cosa è vedere un messicano come Diego Luna in Rogue One:A Star Wars Story —che è, per essere chiari, il miglior Star Wars film, ed è un altro vedere qualcuno che ti assomiglia e parla come te in un film. Per la maggior parte degli attori del film, Ya No Estoy Aquí era la loro prima volta davanti alla telecamera e non l'avrei mai saputo se non avessi cercato il film su IMDb. Il fatto che non sia ovvio guardandolo è una testimonianza della comprensione diretta da parte degli attori del materiale originale, della cultura locale e della lingua.
Per quanto riguarda l'ambientazione, il film cattura un momento specifico ed effimero nei quartieri degradati di Monterrey, che il mondo esterno potrebbe non aver mai avuto la possibilità di vedere. Attraverso la lente della storia di Ulises, vediamo la disuguaglianza del Messico, la lotta per essere privi di documenti in una terra straniera e l'impatto che la cultura ha sulla nostra identità. Ya No Estoy Aquí si preoccupa profondamente di quella cultura, ma ritrae anche accuratamente la complessa dicotomia all'interno di ogni parte della diaspora messicana. È quella sensazione di vivere in questo paese e cercare di assimilare, temendo che, così facendo, perderai quello che sei mentre inevitabilmente ti allontani dalla tua cultura.
Anche se questo film è sull'immigrazione, i sistemi politici corrotti, la violenza dei cartelli, la disuguaglianza di ricchezza e la povertà ciclica, si tratta anche di qualcosa di più a cui tutti possiamo relazionarci. La storia di Ulises parla dell'interconnessione tra identità e cultura e scoprire chi sei quando non ci sei più. L'identità di Ulises è relativa alla sua cultura, esistente esclusivamente all'interno del suo gruppo di amici, del suo quartiere, e della musica e della moda particolare della Kolombia movimento. Senza il suo equipaggio e lontano da tutto ciò che ha mai conosciuto, UIises è spensierato, alla deriva in un mare di milioni di newyorkesi, mentre è alle prese con la sua nuova realtà. Trasferendosi a New York, perde quelle parti della sua vita che formano ciò che è, e cerca di aggrapparsi al suo passato per ricordare se stesso.
L'unico lato positivo è che incontra Lin, che si interessa molto a lui a causa della sua distintiva pettinatura e danza. Le insegna di Los Terkos e Cumbias Rebajadas , e inizia a vestirsi e pettinarsi nel Kolombiano moda, che attira l'attenzione dei suoi compagni di scuola, che la invitano per la prima volta a una festa. Ma la sua assunzione di Kolombiano la controcultura - all'inizio è praticata sul serio - rasenta l'appropriazione e lo sfruttamento culturale entro la fine della loro amicizia. Una volta che è calma e ha l'attenzione dei suoi coetanei, si dimentica di Ulises. Mentre Ulises è alla porta nella sua ultima scena, il nonno di Lin chiede chi c'è e lei dice con decisione che nessuno è lì prima di chiudergli la porta. Per chiunque abbia vissuto qualcosa del genere, questa scena ricorda che, mentre altri possono amare la tua cultura, non ti vorranno, ad esempio, questo paese potrebbe amare il cibo messicano, ma continua a deportare i messicani.
Subito dopo quel rifiuto, si sballa e si taglia la pettinatura caratteristica, che era l'ultimo pezzo di se stesso che gli ricordava il vecchio Ulises. Senzatetto e per strada, i poliziotti lo arrestano per aver dormito fuori. Data la possibilità di tornare a casa o combattere per rimanere negli Stati Uniti, sceglie il primo, trascorrendo mesi in quelle orribili strutture di detenzione di cui si sente parlare ai giornali. Passano i mesi prima che venga deportato e, al suo arrivo in patria, assiste al funerale di uno dei Los Terkos , che si unì al cartello dopo la partenza di Ulises. Dato che Ulises chiude il cerchio e torna a casa, tutto è cambiato così tanto che nemmeno lui si sente più partecipe.
La sua storia risuona con molti latini perché ci siamo sentiti bloccati tra due luoghi, senza mai sapere dove sia la nostra casa o se ne abbiamo una. La frase “ni de aqui, ni de alla” racchiude perfettamente questa sensazione, che significa "né da qui, né da lì". Per molti latini, la frase è un riconoscimento della natura ambivalente delle nostre identità. La conclusione della storia ci ricorda che, sebbene la nostra identità sia in qualche modo legata al nostro patrimonio culturale, non ci definisce e non dovrebbe definirci.
Non c'è il lieto fine perché questa è la realtà di uno come Ulises. A volte le cose non funzionano e se sei povero, messicano o senza documenti, allora si moltiplica. L'onestà cruda è difficile da digerire, ma non è meno importante, aiutare un pubblico più ampio a capire le difficoltà della vita in Messico e perché così tanti si riversano da questa parte del confine.
Ulises può aver scelto di tornare a casa, ma per ogni altro immigrato che vive in America, la scelta di tornare è difficile quanto quella di restare. Spetta all'individuo decidere dove si trova il "qui" in Non sono più qui è. È da dove vieni o dove sei andato? Per Ulises è il secondo, ma è testardo. Dopotutto, è un terko per la vita. Sfortunatamente, quella parte di Monterrey in cui desiderava poter tornare cessa di esistere, lasciandolo ancora una volta alla deriva con una crisi di identità.
Ya No Estoy Aquí è disponibile per lo streaming su Netflix. Il film è la candidatura messicana per la categoria Miglior lungometraggio internazionale della 93a edizione degli Academy Awards. Se vincesse, il film sarebbe la seconda vittoria in assoluto del Messico nella categoria dopo Roma di Alfonso Cuarón , che ha vinto il premio nel 2019.